عن المظاهرات و المتظاهرين…..
كتبهامحمد جرامون ، في 21 أبريل 2007 الساعة: 21:45 م
{واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة}
تعرف المظاهرة برد الفعل لمجموعة معينة تجاه حادث معين بهدف معين، و تبنى علي الانفعال الطارئ الذي يجذب إليها من لا يعنيهم أمر الأهداف التي أعلنت كسبب للقيام بها، و من هنا تجمع المظاهرة الشتات برغم اختلاف الأهداف فمنهم من يريد التعبير عن رأيه، و منهم من يريد السب و الشتم لا أكثر و لا أقل، و منهم من يريد التحرش، و آخرون هدفهم السرقة، و بعضهم يريد أن يعيث في الأرض فسادا بحرق الممتلكات و تخريبها و قتل النفس التي حرم الله. و غالبية المظاهرات وقد يصل أمر الباعث على الاشتراك فيها لأن يكون هدفا حقيرا لا يتعدى حدود الجريمة المنظمة والمؤثمة بنصوص الشريعة والقانون، كما هو الأمر فى شأن من يندسون فى المظاهرات ليقوموا بالتخريب والتدمير وإتلاف المال العام والخاص دون ضمير يردعهم، أو حياء يمنعهم.
ومن ثم تكون المظاهرات فى نظر أولئك المخربين أداة يستترون خلفه التحقيق مآربهم الخبيثة وأهدافهم الخسيسة ،ويكون أصحاب النوايا الحسنة،مع أصحاب تلك النوايا السيئة فى حالة من الشيوع الذي يجعل التخريب الناتج عن المظاهرات منسوبا للجميع، الذين قاموا بالتخريب فعلا،والذين ساعدوهم عليه بأن صنعوا لهم من المظاهرة ستارا وجدوا خلفه الشجاعة ليقوموا بما قاموا به من إتلاف وتخريب واعتداء وتبديد.
سنتحدث ولا حرج…طالما الموضوع متداخل بين السخرية و الألم…بين الضحك و البكاء نتبادل المواقع..نضحك من كثرة البكاء.. و تدمع أعيننا من فرط الضحك…
و لنبدأ من: فلسطين: مظاهرة سحاقيات فلسطين.
الحراك السياسي يبدأ بالمثلية الجنسية؟!!
تحت شعار: نحن نساء فلسطينيات ومثليات. التقينا واتحدنا حول أهداف مشتركة وقصدنا الدعم والتضامن والتثقيف الذاتي والجماهيري بخصوص جنوستنا وميولنا الجنسي,جندرتنا وحقوقنا كأقلية قومية وأقلية من حيث الانتماء والميول الجنسي.
و شعار: نحن من أجل الجميع ومن أجل أنفسنا أيضا.
و شعار: حقي هو أن أعيش…أن أختار…أن أكون
قامت المظاهرة الأولي للمثليات (السحاقيات) في الشرق الأوسط في مقر سينماماتيك بحيفا بفلسطين وقررت جمعية أصوات - نساء فلسطينيات مثليات – منظمة المظاهرة أن مؤتمر أصوات التاريخي المنعقد بحيفا في 28 مارس 2007 قد حقق نجاحا باهرا بحضور ما يقارب ال300 مشارك ومشاركة تظاهروا داخل سينماتيك. احتفالا بخمس سنوات من العمل الاجتماعي ورفع الوعي بموضوع المثلية الجنسيّة. وسط شعور كبير بالفرح والفخر ملأ الجو وغمر جميع المشاركين والمشاركات بالمؤتمر.
بالمناسبة و إمعانا فى الضحك و البكاء….لماذا لا نتعرف على أيديولوجية "أصوات" عبر مقتطفات من بيانها التعريفي:
عندما تبدأ النساء بفحص الأمور الشخصية تنتقل الأمور من المستوى الشخصي إلى المستوى السياسي بسهولة حيث يوجد للأمور الشخصية أبعاد سياسية. نسعى لضمان حيز للنساء الفلسطينيات للتعبير, للبحث ولنقاش القضايا الجندرية والجنسوية, ولفحص الصراع الموجود بين الهوية القومية والهوية الجندرية. "أصوات" تؤمن للنساء الفلسطينيات, اللواتي يعرفن أنفسهن كمثليات, مغايرات, مزدوجات, كويريات و ازدواجيات الهوية الجنسية.
في الواقع بعض النساء يستطعن الخروج من بيتهن في حال أن نشاطهم يخدم الإستراتيجية والأهداف السياسية الذكورية للتحرير القومي. لكن في اللحظة التي تريد بها النساء تركيز مجهودهن في بناء استقلالية عن القمع الذكوري البنيوي يتم إقصائهن وتحويلهن لأعداء.
مصر - عودة اللوطي:
رؤوف مسعد، روائي بوهيمي مصري…يدافع عن الشذوذ ويقول بكل بجاحة إنها تهمة لا تزعجه.. هذا الروائي أعلن عن عودته القريبة لمسقط رأسه مصر بعد غياب وهجرة إلي هولندا استمرت عدة سنوات و أعلن قداسته أنه فور عودته سيقوم بنشر رواية يدافع فيها عن النشاط الجنسي لمجموعة من الشباب تم إلقاء القبض عليهم عام 2004 في الباخرة المصرية (كوين بوت) لأنهم كانوا يمارسون اللواط (الشذوذ الجنسي)، ويعتبرهم ضحايا لأن السلطات المصرية لم تتركهم يمارسون الجنس بحرية.، و هاجم السلطات المصرية بدوره و أعتبر عصر مبارك عصر مصادرة للحريات؟!!
رؤوف أعلن أنه سينظم مظاهرة للمثليين (اللوطيين) المصريين و أنه سيحمل لواء الدفاع عنهم وعن أفكارهم و من المحتمل طبقا لما نشرته (الوطني اليوم) بعددها الأسبوع الماضي أن يخطط لإنشاء ناد وحزب للشواذ في مصر يكون زعيمه.
من المعلوم أن رؤوف قد زار إسرائيل في التسعينيات و شملت عدة من رواياته قصص المثليين الجنسيين و التي لا يخجل من غرامه الشديد والأثير بها.. و رؤوف في الأصل كان صحافيا ماركسيا عمل بأحد الصحف اليسارية بمصر وأيضا عمل بالصحافة في بيروت قبل هجرته إلي هولندا. و يزعم أنه يستخدم الجنس لمناقشة القضايا الفكرية كافة..
الجزيرة للغسيل:
أشتهر عن الجزيرة أنها قناة الغسيل القذر، و أنه لا تقوم مظاهرة في مصر إلا بعد التنسيق مع ميكروباص محطة الجزيرة الذي سيحدد له مسار المظاهرة ليكون جاهزا لنقل تفاصيلها و التمركز بالكاميرات في مواجهة المباني التي سيحتلها المتظاهرون من أعضاء حركة كفاية و الناصريون و الأخوان و غيرهم…
و يشمل التنسيق عقد لقاءات جهورية ذات صوت عالي مضخم لأصحاب الحناجر السالكة ممن يجيدون الوقوف في الصفوف الأمامية لتلك المظاهرات من قبيل… تقدم الصفوف …. الصورة تطلع حلوة؟!!
في عزبة الجزيرة و خوليها وضاح خنفر…لم نجد في أحد مجاريها (قنواتها) حضورا أو نقلا أو حتى حديثا عن سحاقيات فلسطين أو لوطيين مصر… ولم نجد قناة الجزيرة مباشر أو الجزيرة الوثائقية تتحدث عن السحاق أو اللواط ليعرفونا على الأقل بتأثير العولمة على المصطلحات الريديكالية و وجوب تغييرها من لواط و سحاق لمثلية.. من زنا إلي ممارسة حب..و إلخ..إلخ…
هل ينتظرون أن يتقدم الصفوف أحد الإخوان ليبدأ النقل المباشر؟… أو لم يتصل أحد بميكروباص الجزيرة؟…. أم أن الجزيرة مشغولة حسب جدول أعمالها المحدد من قبل الموساد و البلاط الأميري بنقل الصور المتأسلمة للمظاهرات؟!!
عموما لم أجد خيرا من هذه الصورة للتعبير عن حال الجزيرة مع المواطن البسيط الذي أدرك أنها قناة غسيل ..
الخروج على الحاكم:
"قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: من رأى من أميره شيئًا يكرهه فليصبر عليه، فإنه من فارق الجماعة شبرًا، فماتَ إلا مات ميتة جاهلية"وفي لفظ: "فإنه من خرج من السلطان شبرًا فمات مات ميتة جاهلية" فأمر بالصبر ولم يأمر بالمظاهرات والاحتجاجات، ونحوه قوله صلى الله عليه وآله وسلم: "من ولي عليه وال فرآهُ يأتي شيئًا من معصية الله، فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا يَنْزعنَّ يدًا من طاعة"
وقوله د لَمَّا ذكر له أن الولاة والأئمة يهتدونَ بغير هديه ولا يستنونَ بسنته، فسأله حذيفة: كيف أصنعُ يا رَسُول الله، إن أدركت ذَلِكَ؟ قَالَ: "تسمعُ وتُطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع"؛ فأمره بطاعة أميره.
من أجمل ما قرأت من رأي في مظاهرات الإخوان و كفاية: بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ومن اتبع هداه؛
أما بعد؛ فإن الشعب المصري المسلم يمر هذه الأيام بفتن تموج كموج البحر؛ ومن هذه الفتن الهادرة فتنة هؤلاء المتظاهرين من حزب الإخوان المفسدين وغيرهم من الحزبيين والشباب المخدوع الذين خرجوا رجالاً وركبانًا رافعين رايات المطالبة بالإصلاح، زعموا!!
وإعذارًا إلى الله سبحانه أكتب هذه النصيحة للعامة والخاصة؛ وإن كان يغلب على الظن إنها قد لا تصل إلى أصحابها، وإن وصلت قد لا يرفع الأغلبية لها رأسًا إلا من رحم الله؛ لكن كما قال الله عز وجل: (وإذ قالت أمَّةٌ منهم لِمَ تعظون قومًا الله مهلكهم أو مُعذبهم عذابًا شديدًا قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون)، سلَّمنا الله من الهلاك والعذاب الشديد.
فأقول إلى هؤلاء المتظاهرين:
أولاً: لو بحثنا معكم أمر الإصلاح الذين تطالبون به؛ هل هو الإصلاح الشرعي القائم على الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح من الصحابة والتابعين لهم بإحسان؟ والجواب: لا بل هي طلبات قائمة على المناورات السياسية والألاعيب الحزبية القائمة على منازعة الأمر أهله؛ من أجل الصراع على خطف السلطة من الحكَّام القائمين؛ فهو صراع على المناصب والسلطات.
وحتى لو كانت مطالب الإصلاح موافقة للشرع الحكيم، فليس أبدًا من الشرع أن تتم المطالبة بهذه الإصلاحات بهذه الطريقة الهمجية المسماة بالمظاهرات، إنما يكون هذا بالسبيل الشرعي المتمثل في المناصحة مع ولاة الأمر الممكنين أصحاب القوة والسلطان هذا مع الدعاء لهم بالصلاح والتوفيق والهدى، والصبر عليهم مع جمع كلمة المسلمين والقضاء على أسباب الفتن، وهذا التناصح يكون عن طريق المشافهة معهم لمن عنده القدرة على الاتصال بهم، أو عن طريق المراسلة ونحوها، أما أن يتم التشهير بأخطائهم ومخالفاتهم من فوق المنابر، فإن هذا من التشهير لا النصح.
ثم أنا أسألكم سؤالاً صريحًا: هل هذه الهتافات الحماسية هي التي سوف تجبر ولاة الأمر على تلبية مطالبكم؟ أم أنكم تخدعون أنفسكم وتخدعون المساكين الذين تجرونهم في أذيالكم؟!
ثم أزيدكم لو كنتم تعقلون؟ هل بالفعل ظهرت أي ثمرة لهذه المظاهرات؟ هل تم الإصلاح المزعوم؟ فأنتم منذ أن أُسس حزبكم على يد حسن البنا وأنتم تجرون جري الوحوش للتمكن من السلطة في بلاد المسلمين؟ وسلكتم كثير من السبل المخالفة للشرع لتحقيق هذا الغرض الدنيوي، وتسببتم في قتل كثير من الأبرياء وتشريد عشرات الأسر بسبب صنائعكم؟ فهل وجدتم طوال تاريخكم الحافل بالدماء أي ثمرة مرجوة من هذه الأفاعيل؟ أم أنكم من البدء وحتى الآن تحصدون حنظلاً وفتنًا، وأضعتم ثمرة شباب المسلمين بلا فائدة، فهلاَّ تعلَّمتم من تجاربكم السابقة إن كنتم تفقهون أم على قلوب أقفالها.
نهاية كوميدية عن مظاهرات روسيا
عندما شرعت كفاية بقيادة الكاهن الأعظم " جورج أسحق" و حزب الغد بقيادة المزور" أيمن نور" في تنظيم المظاهرات مستغلة فقر الشعب المصري و حاجته، لم يبادروا لتشغيل عقولهم بغية أبتكار فكرة أو خلق شعار … طالما كانت سبل التمويل متاحة و الأفكار منمطة.. و حتي الألوان البرتقالية جاهزة في سطولها تمهيدا لسكبها لنشر ثقافة التظاهر البرتقالية و التى تتسم بالتلاحم الجنسي بين الفتيان و الفتيات مستغلين الفورة الجنسية لدي شعب فقير منهك…. و حققت بوادر التظاهرات أملا في الأنقلاب السلمي، ساعدها في ذلك أهتمام الجزيرة للغسيل القذر بنشر ونقل ببث حى كل تظاهرة بدءا من 3 أنفار و حتى 257 نفر و نص (لا تسألني عن هذا النص).. و الجزيرة لا تتوقف ولا تهمد حتى و عن كانت التظاهرة هو زحام خروج العمال و الموظفين صباحا من محطة قطارات رمسيس؟!!…
اربط بين هذا و بين ما حدث بموسكو الأسبوع الماضي… بعد أن صاح معلم المظاهرة… (حاسب يا جدع…. وقف يا بني) – بالروسية طبعا- بعد أن أكتشف أن القطيع الذي يقوده قد حمل أعلام ورايات مؤيدة لرئيس الحكومة فيكتور يانوكوفيتش، في الوقت الذي تعاقد فيه منظم المظاهرة مع المعارض فيكتور يوشينكو. … و فورا بدأت حملة لملم أعلام وشعارات يانوكوفيتش، لينطلق «المتظاهرون بالإيجار» إلى الساحة المجاورة رافعين الرايات البرتقالية.
و ظاهرة المظاهرات المدفوعة أكدتها مصادر موثوقة في كل عواصم «الثورات الملونة»، خاصة بعد تقرير الكونجرس الأميركي حول حقوق الإنسان في روسيا، و رد الفعل الروسي إزاءه بفضح الممارسات الأميركية في روسيا و كثير من جمهوريات الاتحاد السوفيتي السابق. بعد أن تحولت المظاهرات في كييف إلى سلعة رائجة لشباب العاصمة من الطلبة وصغار السن، ولعمال المناجم في شرق أوكرانيا الذين يجرى «شحنهم» بالقطارات والباصات لافتراش ساحات العاصمة وإقامة مخيماتهم التي تؤويهم لعدة أسابيع. و يعترف الشباب بأنهم يتقاضون يوميا خمسين جريفين أي ما يعادل عشرة دولارات تقريبا بينما يتقاضى عمال المناجم من شرق أوكرانيا سبعين جريفين بزيادة أربعة دولارات، ربما كبدل اغتراب. غير أن العمال يبدون أكثر سعادة حيث أن السفر إلى العاصمة بات أشبه برحلة سياحية يزور العمال خلالها المسارح ويرتادون المقاهي ويرتاحون من مشقة العمل في ظروف بالغة الكآبة. وقد اكتسب الكثيرون من المشاركين في مظاهرات المعسكرين المتخاصمين خبرات طويلة يعود بعضها إلى نهاية عام 2004 أبان اندلاع «الثورة البرتقالية» فيما يؤكدون أن الشعارات هي نفس شعارات الأمس القريب وان نظام الحياة تكرار لنمط نفس الأمس بينما تظل مصادر التمويل تتراوح بين المحلية والأجنبية وإن تباينت الأسماء في القليل النادر.
ترى كم سعر المتظاهر فى مصر… و هل سعر المتظاهر الإخوانجي مساو لسعر عضو كفاية… أعتقد أن سعر متظاهر الغد يفوق كليهما … و البركة في مصادر التمويل.
هوامش:
جيروشاليم بوست
الأشيتوديتبرس
الوطنى اليوم
خالد بن محمد فهمي بن عثمان
أبو عبد الأعلى المصري
الشرق الأوسط
د.عبدالله النجار
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف | أرسل الإدراج | دوّن الإدراج




























أبريل 22nd, 2007 at 22 أبريل 2007 1:44 ص
” من رأى منك منكرا فليغيره بيده فان لم يستطعه فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه و هذا اضعف الايمان ”
فلماذا ترتضي اضعف الايمان يا سيدي
أبريل 22nd, 2007 at 22 أبريل 2007 11:26 ص
الفاضلة صاحبة التعليق:
يبدوا أنك لم تقرأي ما كتب فى أمر الخروج على الحاكم أعلاه…. دعني أذكرك.. بـ:
بقوله صلى الله عليه وآله وسلم: “من ولي عليه وال فرآهُ يأتي شيئًا من معصية الله، فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا يَنْزعنَّ يدًا من طاعة”
وقوله لَمَّا ذكر له أن الولاة والأئمة يهتدونَ بغير هديه ولا يستنونَ بسنته، فسأله حذيفة: كيف أصنعُ يا رَسُول الله، إن أدركت ذَلِكَ؟ قَالَ: “تسمعُ وتُطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع”؛ فأمره بطاعة أميره.
الأخت الفاضلة….
يقول الله تعالى: {قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى،ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة إن هو إلا نذير لكم بين يدى عذاب شديد}،.
إن تلك الآية العظيمة تدل على أن التفكير الهادئ أو الذى يعضده أجتماع عقلاء و حكماء هو بديل عنف و جمهرة المظاهرات الغير محسوبة.. و هذا الذى يعظ به القرآن كل ساع إلى نتائج صحيحة.
لماذا لا نعمل بقرآننا ليكون مرشدنا الواقى من عثرات التجمهر الشارد الذى يعطل مصالح الناس ولا يضبطه عقل، ولا تلجمه حكمة ،ولا يحكمه منطق، ولا يعرف لنفسه بداية أو نهاية.
أبريل 28th, 2007 at 28 أبريل 2007 1:15 م
حذف التعليق لخروجه على مبادئ الدين الإسلامى الحنيف و لتعمد صاحبه الإساءة للدين قبل الأشخاص محاولا الإسقاط الهزلى على حد تعبيره الضعيف و غايته السيئة.
أبريل 28th, 2007 at 28 أبريل 2007 10:00 م
أحييك على هذا المقال استاذ محمد
فعلا ان الاستشعار المنبثق عن ذاتية المجرة للبحث عن سادية الدجاج تجاه قوس قزح يفرق بشكل ملموس بين التلفزيون والفيديو مما يحتم علينا كأمة ان نؤكد دائما على التفافنا حول الطبلية التي نفترشها على خيال متفرع من شجرات الليمون في بلاد اليس العجيبة المتجاورة مع كوبري ستة اكتوبر جنب طيز الريس..
وماشربش الشاي اشرب قازوزة انا..
وبرده طيزك حمرة..
أبريل 28th, 2007 at 28 أبريل 2007 10:03 م
الأخ العزيز الكاتب المجهول صاحب التعليق علي المقالة الرائعة ، خسئت يا حافي ان تطعن في السيد جرامون ، ألا تعلم ان جرامون أكبر مبولة علي شبكة الانترنت ، كيف تقول للمبولة هذه الكلمة البشعة يا مجهول ,, شعب لا يقدر قيمة المبولة
وبرضه حمرا يا جرامون :))
أبريل 28th, 2007 at 28 أبريل 2007 11:38 م
اه يا كلب الحزب الوطنى
ليك يوم حنعلقك مع اسيادك من مؤخرتكم فى ميدان عام
والشعب كله يطلع فيكم بلاوى السنين
جتكم القرف كلكم
أبريل 29th, 2007 at 29 أبريل 2007 11:06 ص
هذه هى ثقافة الأختلاف لدى قطاع من الشعب المصرى، يفترض فيه أنه متدين إخوانجى(كما يدعون)، أو يساري مثقف(كما يتوهمون) لمجرد أن توجهات و ميول صحاب المقال او المدونة لا توافقهم ولا تعجبهم يبدأون في التجريح و الإهانة و السب و هي حيل العاجز المقعد ثقافيا و المعدوم دينيا.
سبتمبر 27th, 2007 at 27 سبتمبر 2007 11:09 م
دع الخلق للخالق
لا تحاكم الناس000الله ادرى بما خلق 000متى سنتعلم عدم التدخل بشوؤن غيرنا0
مايو 21st, 2008 at 21 مايو 2008 12:17 م
ألف نعلة و نعلة تنزل بهؤولاء الخنازير…..يا رب تقوم القيامة